Penataran Modul Akademik(Insaniah) Program Diploma Vokasional Malaysia

Antara Amalan -amalan Hari Jumaat.

Antara amalan-amalan terbaik di hari Jumaat
Ustaz Zainudin Hashim
Setiap insan bernama Islam, sama ada lelaki ataupun perempuan, perlu berusaha meningkatkan diri dengan pelbagai amal ibadat yang boleh mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Ini kerana masing-masing mahukan diri mereka mendapat tempat yang terbaik di sisi Allah sebagai hamba-Nya yang taat dengan melakukan segala titah perintah-Nya dan meninggalkan segala tegahan dan larangan-Nya dengan penuh rasa rendah diri dan berserah diri kepada-Nya.
Justeru, mengetahui kaedah terbaik bagi tujuan di atas, adalah sesuatu yang amat digalakkan, agar setiap muslim/muslimah mencapai status hamba Allah yang diterima di sisi-Nya, antara kaedah berkenaan yang perlu diberi perhatian adalah seperti berikut :

� Melakukan solat lima waktu dengan baik (sama ada dari sudut pada awal waktu pelaksanaannya, kaifiat serta tata-cara bagi menjamin penerimaannya).

� Mengetahui sedalam-dalamnya bahawa meninggalkan solat dengan sengaja boleh membawa kepada kekufuran, kerana ia adalah tiang agama dan perkara pertama yang akan ditanya oleh Allah di akhirat kelak.

� Melaksanakan seluruh hukum-hukum syariat Islam, bagi kaum muslimah, memakai hijab, kerana ia adalah arahan Allah dalam al-Quran, membaca al-Quran dengan memahami isi kandungannya.

� Mengkaji secara mendalam serta mentelaah sirah Nabi Muhammad s.a.w, sirah para sahabat Nabi, bagi muslimah, perlu memilih serta bercampur wanita-wanita solehah bagi menjamin pegangan dan akidah mereka.

� Sentiasa melakukan muhasabah diri, khususnya memerhatikan persiapan buat hari esok di akhirat dengan amalan, sumbangan kepada agama, perkara-perkara kebajikan buat umat Islam, menjauhi perkara yang menjadi kemurkaan Allah dan sebagainya.

� Perbanyakkan program kebaikan yang membawa ketaatan kepada Allah dan banyak berdoa kepada Allah agar diri diberi petunjuk ke jalan kebenaran dengan tetap dan cekal terhadapnya.
Apakah amalan terbaik untuk dilakukan pada hari Jumaat?
Pada subuh hari Jumaat, maka setiap muslim digalakkan mandi, kemudian memakai pakaian yang berwarna putih kerana pakaian putih lebih disukai Allah. Pakailah minyak wangi yang diharuskan dan berhiaslah dengan memotong rambut, mencukur misai, memotong kuku dan menggosok gigi.
Sesudah itu bersegeralah ke masjid. Sabda Rasulullah s.a.w.: ” Sesiapa yang masuk dahulu ke dalam masjid pada hari Jumaat untuk sembahyang Jumaat, maka seolah-olah dia sudah berkorban dengan seekor unta dan orang yang masuk pada waktu yang kedua berkorban dengan seekor lembu dan yang masuk pada waktu ketiga maka seolah-olah dia berkorban dengan seekor kambing dan siapa yang masuk ke masjid pada waktu keempat maka seolah-olah ia berkorban dengan seekor ayam, dan orang yang masuk waktu kelima maka seolah-olah dia berkorban dengan sebutir telor. Maka apabila naik imam ke atas mimbar ditutupnya buku catatan dan diletakanlah pena oleh malaikat dan mereka berkumpul dekat mimbar mendengar khutbah.”
Kemudian apabila seseorang memasuki masjid, maka ambillah saf pertama dan apabila saf itu sudah penuh ambillah tempat yang kosong dan jangan melangkahi bahu orang lain serta jangan lalu di hadapan orang sedang sembahyang.
Pernahkah kita terfikir bagaimana baginda Rasulullah s.a.w dalam solat fardu Subuh menggabungkan pembacaan surah as-Sajadah (32) pada rakaat pertama dan surah al-Insan (76) pada rakaat kedua.
Ini kerana kedua-dua surah tersebut mengandungi bahan motivasi dari sudut misi kemanusiaan, daripada isu berkenaan penciptaan awal manusia yang dicipta daripada air mani yang busuk hinggalah perhimpunan manusia pada hari qiamat di padang Mahsyar, iaitu satu masa di mana mereka sedang menunggu giliran untuk diperhitungkan amalan-amalan mereka.
Ia tidak terhenti setakat itu sahaja, malah ia mengajar manusia untuk mendapatkan kehidupan yang sempurna di dunia dan akhirat, ia Allah SWT aan menganjari mereka yang melakukan perkara terbaik dalam hidup mereka dan membalas dengan azab bagi mereka yang melakukan perkara yang bercanggah dengan perintah dan arahan-Nya.
Solat Sunat dan Bacaan Surah Pilihan
Muslim digalakkan setibanya di masjid untuk melaksanakan sembahyang tahiyatul masjid. Dalam sebuah hadis dinayatakan: “Barangsiapa yang mengerjakan sembahyang itu tidak akan mati sebelum ia melihat tempat di syurga.”
Jangan tingggalkan sembahyang tahiyatul masjid sekalipun imam sedang berkhutbah. Di Dalam sunnah dinyatakan bahawa sangat baik jika membaca dalam keempat-empat rakaat sembahyang itu dengan surah Al-Anaam, Al-Kahfi atau Yasin.
Jika tidak mampu maka bacalah Surah Yasin atau Surah ad-Dukhan atau Alif Lam As-Sajdah atau surah Al-Mulk tetapi jangan sampai tidak membaca surah-surah itu pada malam Jumaat, kerana di dalamnya terdapat beberapa kelebihan.
Hendaklah sedapat mungkin memperbanyakkan membaca surah al-Ikhlas dan selawat ke atas Nabi. Apabila Imam naik ke mimbar hentikanlah sembahyang sunat dan juga berkata-kata (bagi mereka yang datang awal), jawablah seruan muazzin kemudian perhatikan khutbahnya.
Apabila selesai dari sembahyang Jumaat, maka bacalah Al-Fatihah 7 kali sebelum berkata-kata dan surah Al-Ikhlas, Surah Ma’uzatain (Surah Al-Falak dan An-Nas) amalan sebanyak 7 kali (Lihat Kitab Sirussalikin Jil 1 – 2. m.s 82).
Hal itu dapat memelihara diri seseorang muslim dari satu Jumaat hingga Jumaat akan datang dan memeliharanya dari syaitan.
Kemudian beradalah di masjid hingga waktu Asar atau sampai Maghrib dan hendaklah memperelokkan dalam beribadah pada waktu yang baik iaitu sepanjang hari Jumaat (jika bercuti pada hari itu), justeru, hari Jumaat adalah digalakkan kita agar tidak bekerja supaya dapat melakukan sunnah-sunnah Rasulullah .s.aw yang tidak ada janji-janji yang lebih manis pada hari-hari yang lain.

Inilah kejayaan musuh Islam yang mengalihkan pandangan umat dari banyak beribadat pada hari Jumaat digantikan pada hari lain, sedangkan hari kebesaran mereka pada hari Ahad dapat disempurnakan dengan pergi ke gereja dengan selesa dan sempurna, kerana pada hari itu mereka bercuti dan berehat bersama keluarga.

Kelebihan 10 hari pertama Zulhijjah

Kelebihan 10 Hari-hari Pertama Zulhijjah
Posted on 3 Disember 2007 by Ustaz Halim
Ramai dari kita yang telah maklum kelebihan 10 Malam-malam Terakhir Ramadhan. Tetapi adakah ramai dikalangan umat kita yang maklum kelebihan 10 Hari-hari Pertama dalam bulan Zulhijjah? Imam al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu 10 hari Zulhijjah. Para sahabat baginda bertanya, ‘Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan Hari-hari tersebut)? Ujar Baginda, Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah).
Imam Ahmad r.a. dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah).
Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa baginda s.a.w bersabda, “Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.
Amalan yang dianjurkan padanya
1. Menunaikan ibadah haji dan umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadis menyatakan kelebihan ibadah ini di antaranya : Sabda Nabi s.a.w.: “Satu umrah ke umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan syurga”.
2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya – terutamanya pada hari Arafah. Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ia adalah pilihan Allah seperti yang dinyatakan di dalam sebuah hadis qudsi, “Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”.
Imam Muslim meriwayatkan dari Abi Qatadah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, Puasa pada hari Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang.
3. Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya, firman Allah s.w.t yang bermaksud, (Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum), hari-hari tersebut dijelaskan sebagai 10 hari di bulan Zulhijjah. Sebab itulah para ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadis Ibnu Umar r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, di antaranya, “Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdulillah)”.
4. Bertaubat dan meninggalkan segala maksiat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana maksiat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba dari rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya.
5. Memperbanyakkan amalan soleh terutama amalan sunat tambahan seperti solat sunat, berjihad, membaca al-Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana semuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut.
Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun kecil tetapi ia lebih disukai oleh Allah dibandingkan pada hari-hari lain. Begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikategorikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).
6. Disyariatkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjemaah.
Bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zuhur hari raya haji (10 Zulhijjah), semuanya berakhir sehingga waktu Asar pada hari ke-13 Zulhijjah.
7. Disyariatkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunah Nabi Ibrahim a.s. setelah Allah s.w.t mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.
8. Imam Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya, dan di dalam riwayat lain : “Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban.
Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah, maksudnya, (Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Mekah) itu sampai ke tempatnya).
Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.
9. Setiap muslim hendaklah berusaha menunaikan solat hari raya secara berjemaah, mendengar khutbah oleh imam selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya.
Sepatutnyalah kita mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini. Ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan. Janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan maksiat, kesombongan, pertengkaran dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan kebaikan yang dikerjakannya sebelum itu.
10. Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, mendekatkan diri kepada-Nya semoga mendapat rahmat dan keampunan-Nya.

hadis 40: kehidupan di dunia laksana perantau

الحديث الأربعون
HADITH KEEMPAT PULUH



عَنْ ابْنِ عُمَرْ رضي الله عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبَيَّ فَقَالَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ . وَكاَنَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ .

[رواه البخاري]



Terjemah hadith / ترجمة الحديث :

Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma berkata : Rasulullah saw memegang bahu saya seraya bersabda : “Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara”, Ibnu Umar berkata : “Jika kamu berada pada waktu petang hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada pada waktu pagi hari jangan tunggu petang hari, gunakanlah kesihatanmu untuk (persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu”

(Hadis Riwayat Bukhori)



Kosa kata / مفردات :

غريب : Orang asing

عابر سبيل : Pengembara

(أمسيـ(ـت : (engkau berada) di petang hari

(أصبحـ(ـت : (Engkau berada) di pagi hari.

(منكبـ(ي : (kedua) bahu (ku)





Pelajaran yang terdapat dalam hadith / الفوائد من الحديث:

Bersegera mengerjakan pekerjaan baik dan memperbanyak ketaatan, tidak lalai dan menunda-nunda kerana dia tidak tahu bilakah datangnya ajal.
Menggunakan berbagai kesempatan dan momentum sebelum hilangnya berlalu.
Zuhud di dunia bererti tidak bergantung kepadanya hingga mengabaikan ibadah kepada Allah ta’ala untuk kehidupan akhirat.
Hati-hati dan khawatir terhadap azab Allah adalah sikap seorang musafir yang bersungguh-sungguh dan hati–hati agar tidak tersesat.
Waspada daripada teman yang buruk hingga tidak terhalang dari tujuannya.
Pekerjaan dunia dituntut untuk menjaga jiwa dan mendatangkan manfaat, seorang muslim hendaknya menggunakan semua itu untuk tujuan akhirat.
Bersungguh-sungguh menjaga waktu dan mempersiapkan diri untuk kematian dan bersegera bertaubat dan beramal shaleh.


Fiqh Dakwi dan Tarbawi :

Para da’ie seharusnya memendekkan cita-cita terhadap dunia dan menganggap dunia bukanlah permanent resident melainkan tempat persinggahan ibarat tempat RnR sewaktu jaulah untuk memperbaiki kelengkapan. Dia ingin pulang ke tanah airnya yakni negeri akhirat yang kekal abadi. “Wahai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah nikmat dan keseronokan yang sementara. Sesungguhnya akhirat itulah negeri tempat tinggal yang kekal.” (Ghofir: 39)
Allah memerintahkan kita untuk bersegera dalam menuai kebajikan, tidak bertangguh dalam berurusan dan melakukannya dengan penuh kesungguhan. “Apabila selesai satu urusan, maka bekerlah untuk urusan seterusnya.” (al-Insyirah: 7). Selesai satu program, kita teruskan dengan program yang lain tanpa henti hingga ajal menjemput. Sehinggakan solat pun kita diajarkan untuk serius, “Solatlah seperti solat orang yang mengucapkan selamat tinggal (mati)” (HR Ahmad)
Kita dituntut untuk merebut peluang yang ada di dunia buat bekal akhirat. Bukankah harta yang terbaik itu adalah harta yang berada di tangan orang yang beriman ? “Rebutlah peluang daripada lima perkara sebelum lima perkara; remaja sebelum tua, sihat sebelum sakit, kaya seebelum miskin, lapang sebelum sempit dan hidup sebelum mati” (HR Bukhari)
Rasulullah memegang kedua bahu Abdullah bin Umar, adalah agar beliau memperhatikan apa yang akan beliau sampaikan. Menunjukkan bahwa seorang mutarabbi harus diajarkan tentang perhatian murabbinya kepadanya dan kesungguhannya untuk menyampaikan ilmu kedalam jiwanya. Hal ini dapat menyebabkan masuknya ilmu, sebagaimana hal itu juga menunjukkan kecintaan Rasulullah kepada Abdullah bin Umar, kerana hal tersebut pada umumnya dilakukan oleh seseorang kepada siapa yang dicintainya.

Projek Pembesaran Masjidil Haram Mekah

PEMBANGUNAN pesat kini melanda Makkah bertujuan memberi ruang lebih selesa kepada umat Islam yang datang dari seluruh dunia sama ada untuk mengerjakan haji mahupun umrah.

Projek memperluas ruang sembahyang di Masjidil Haram dan juga Masjid Nabawi di Madinah hingga kini menelan belanja lebih RM63 bilion. Bukan itu saja, enam pembinaan projek hartanah juga kini dilaksanakan di sekitar Masjidil Haram yang dianggar bernilai lebih RM46 bilion.


Penganalisis berkata, apabila projek itu disempurnakan 10 tahun lagi, ia akan merubah wajah Makkah dan menyediakan lebih banyak kediaman, pengangkutan dan pusat kemudahan untuk jemaah dan penduduk.

Kawasan ibadat Masjidil Haram juga dijangka mencecah lebih 300,000 meter persegi dan mampu menampung sekurang-kurangnya 700,000 jemaah pada satu masa.

Projek memperluaskan kawasan ibadat Masjidil Haram diarah oleh Raja Abdullah.

Demi melaksanakan projek itu, 1,000 hartanah di kawasan Al-Shamiya dimusnahkan dan kira-kira RM5.5 bilion diperuntukkan sebagai pampasan kepada pemilik hartanah yang diambil alih untuk digunakan sebagai kawasan ibadat baru Masjidil Haram.

Proses menebus tanah itu bagaimanapun tidak lari daripada kontroversi apabila pemilik hartanah Al-Shamiya menolak pampasan RM13,000 hingga RM17,500 semeter persegi yang dianggap terlalu rendah.




Mereka yang tidak bersetuju bagaimanapun dibenar Jawatankuasa Penilaian untuk membuat aduan kepada Majlis Pengaduan.

Pemilik mendakwa nilai itu terlalu rendah untuk hartanah yang terletak hanya 250 meter dari Masjidil Haram dan ia lebih rendah berbanding RM43,500 semeter persegi untuk hartanah 10 kilometer dari kawasan itu.

Pengerusi Jawatankuasa Hartanah Majlis Perniagaan Makkah, Sharif Mansour Abou Riyash, bagaimanapun berkata, nilai itu rendah kerana hartanah terbabit terletak di kawasan rendah dan dihuni pendatang haram.


“Kami mengambil kira 13 faktor dan membahagikan bangunan kepada enam kategori. Kami memberi nilai terbaik,” katanya.

Nilai pampasan tertinggi diberi adalah RM392,000 semeter persegi. Projek al-Shamiya direka untuk menyediakan kawasan sembahyang lebih luas di bahagian utara masjid, selain menyediakan pusat kemudahan pengangkutan untuk jemaah.

Hotel dan apartmen yang lengkap dengan perabot juga akan dibina di kawasan ini selain kemudahan awam yang lebih canggih.

Projek Jabal Khandama pula terletak di timur masjid yang akan membabitkan pembinaan beberapa menara hotel. Kira-kira 15 peratus daripada 150,000 meter persegi projek ini diperuntukkan untuk penduduk Makkah.

Projek Jabal Omar pula terletak di barat daya Masjidil Haram. Bukit-bukau di kawasan ini sudah mula diratakan dan ia akan digunakan untuk pembinaan kawasan kediaman baru.

Hotel, bangunan kediaman, kompleks beli-belah dan kemudahan awam turut akan dibina di kawasan seluas 230,000 meter persegi itu.

Jumlah kediaman yang dibina di Jabal Omar mampu menampung 100,000 penduduk dengan kawasan ibadat berhawa dingin yang dirancang mampu menampung 100,000 jemaah manakala tanpa hawa dingin 120,000 jemaah.

Kawasan di tenggara Masjidil Haram membabitkan sekitar Hospital Ajyad dengan rancangan membina hospital berteknologi tinggi dan pusat perubatan tambahan kepada kemudahan kecemasan dan rawatan sedia ada.

Lebuh raya Raja Abdul Aziz yang terletak di timur Masjidil Haram pula akan menjadi pusat kemudahan pengangkutan jemaah dan penduduk ke kawasan masjid.

Projek direka dengan mengambil kira keperluan pengangkutan pada masa akan datang. Laluan sepanjang empat kilometer dan lebar 80 meter itu akan disambung terus dengan Lebuh raya Jeddah.



Projek di selatan Masjidil Haram pula akan meningkatkan ruang ibadat daripada 1,170 kepada 30,000 meter persegi dan menyediakan ruang yang mampu menampung 1,000 kereta pada satu masa.

Menara Abraj Al Bait yang mengandungi tujuh menara terletak di kawasan selatan Masjidil Haram. Dengan ketinggian 595 meter dan lantai seluas 15.6 juta kaki persegi, ia bakal menjadi bangunan terbesar dunia apabila siap tahun depan.

Sebelum pembinaan dimulakan, kubu Ajyad era Othmaniah dirobohkan dan menara paling tinggi turut diurus hotel lima bintang untuk menyediakan kamar selesa untuk jemaah haji.

Abraj Al Bait juga memiliki pusat beli-belah empat tingkat dan kawasan tempat letak kereta yang boleh memuatkan 800 kenderaan.

Selain bangunan kediaman yang mampu menampung 65,000 penduduk, ia memiliki pusat persidangan dan empat muka jam di menara tertinggi. Jam akan dipasang setinggi 380 meter dan menjadikan ia jam tertinggi di dunia.

Projek di pintu utara pula membabitkan pembinaan sebuah menara.

Penganalisis hartanah, Hani Al-Amri, berkata pemilik hotel, vila dan hartanah di Shamiya, Marwah, Raquba dan Jabal Al-Kaaba pasti menuntut harga pampasan tinggi kerana mereka hampir dengan Masjidil Haram.

“Ia akan menyebabkan harga hartanah melambung di kawasan itu,” katanya.

Purata sewa rumah di bahagian utara dan timur Makkah adalah antara RM17,000 hingga RM22,000 setahun manakala di tenggara, RM31,000 setahun.

Pengarah Jabatan Pampasan Kementerian Pengangkutan, Mohammed Shaker Al-Dahlawi, berkata pemilik tanah yang membina bangunan bertingkat akan memperoleh pampasan lumayan.

“Bagaimanapun, selepas ini jemaah berpendapatan rendah pasti sukar memperoleh penempatan berhampiran Masjidil Haram selepas bangunan di Shamiya dan Shubaika diroboh,” katanya.

Jangkaan itu sudah berlaku apabila kadar sewa bilik hotel berhampiran Masjidil Haram meningkat 60 peratus pada Ramadan tahun ini jika dibanding tahun lalu.

Kadar sewa bilik mencecah RM3,560 semalam pada hari biasa dan antara RM7,480 hingga RM11,860 pada hujung minggu. Bagaimanapun, semua apartmen mahupun hotel berhampiran Masjidil Haram habis ditempah sejak dua bulan lalu.

Kadar sewa bilik pada 10 hari terakhir Ramadan pula mencecah sekurang-kurangnya RM39,250 hingga RM52,500 satu malam.

Menurut ejen hartanah, peningkatan harga itu berpunca daripada pembangunan di sekitar Masjidil Haram dan kurangnya bangunan yang boleh digunakan sebagai kediaman.



Pada masa sama, Arab Saudi menyediakan bajet RM4.6 bilion untuk membina lima landasan kereta api monorel yang menyambungkan Makkah, Mina, Padang Arafah dan Muzdalifah bagi memudahkan perjalanan lebih tiga juta jemaah haji antara pusat ibadat terbabit.

Timbalan Menteri Perbandaran dan Hal Ehwal Bandar, Dr Habeeb Zain Al-Abidine, berkata projek itu akan bermula sebelum musim haji tahun ini dan dijangka siap pada 2010.

“Landasan akan dibina antara lapan hingga 10 meter tinggi bagi mengelak ia mengganggu perjalanan kenderaan dan dijangka siap dalam tempoh 18 bulan.

“Kewujudan monorel akan menyebabkan 25,000 daripada 70,000 bas diguna oleh jemaah tidak lagi perlu digunakan. Sistem ini mampu mengangkut 500,000 jemaah dalam tempoh enam hingga lapan jam,” katanya.

Projek Pembesaran Masjidil Haram Mekah

PEMBANGUNAN pesat kini melanda Makkah bertujuan memberi ruang lebih selesa kepada umat Islam yang datang dari seluruh dunia sama ada untuk mengerjakan haji mahupun umrah.

Projek memperluas ruang sembahyang di Masjidil Haram dan juga Masjid Nabawi di Madinah hingga kini menelan belanja lebih RM63 bilion. Bukan itu saja, enam pembinaan projek hartanah juga kini dilaksanakan di sekitar Masjidil Haram yang dianggar bernilai lebih RM46 bilion.


Penganalisis berkata, apabila projek itu disempurnakan 10 tahun lagi, ia akan merubah wajah Makkah dan menyediakan lebih banyak kediaman, pengangkutan dan pusat kemudahan untuk jemaah dan penduduk.

Kawasan ibadat Masjidil Haram juga dijangka mencecah lebih 300,000 meter persegi dan mampu menampung sekurang-kurangnya 700,000 jemaah pada satu masa.

Projek memperluaskan kawasan ibadat Masjidil Haram diarah oleh Raja Abdullah.

Demi melaksanakan projek itu, 1,000 hartanah di kawasan Al-Shamiya dimusnahkan dan kira-kira RM5.5 bilion diperuntukkan sebagai pampasan kepada pemilik hartanah yang diambil alih untuk digunakan sebagai kawasan ibadat baru Masjidil Haram.

Proses menebus tanah itu bagaimanapun tidak lari daripada kontroversi apabila pemilik hartanah Al-Shamiya menolak pampasan RM13,000 hingga RM17,500 semeter persegi yang dianggap terlalu rendah.




Mereka yang tidak bersetuju bagaimanapun dibenar Jawatankuasa Penilaian untuk membuat aduan kepada Majlis Pengaduan.

Pemilik mendakwa nilai itu terlalu rendah untuk hartanah yang terletak hanya 250 meter dari Masjidil Haram dan ia lebih rendah berbanding RM43,500 semeter persegi untuk hartanah 10 kilometer dari kawasan itu.

Pengerusi Jawatankuasa Hartanah Majlis Perniagaan Makkah, Sharif Mansour Abou Riyash, bagaimanapun berkata, nilai itu rendah kerana hartanah terbabit terletak di kawasan rendah dan dihuni pendatang haram.


“Kami mengambil kira 13 faktor dan membahagikan bangunan kepada enam kategori. Kami memberi nilai terbaik,” katanya.

Nilai pampasan tertinggi diberi adalah RM392,000 semeter persegi. Projek al-Shamiya direka untuk menyediakan kawasan sembahyang lebih luas di bahagian utara masjid, selain menyediakan pusat kemudahan pengangkutan untuk jemaah.

Hotel dan apartmen yang lengkap dengan perabot juga akan dibina di kawasan ini selain kemudahan awam yang lebih canggih.

Projek Jabal Khandama pula terletak di timur masjid yang akan membabitkan pembinaan beberapa menara hotel. Kira-kira 15 peratus daripada 150,000 meter persegi projek ini diperuntukkan untuk penduduk Makkah.

Projek Jabal Omar pula terletak di barat daya Masjidil Haram. Bukit-bukau di kawasan ini sudah mula diratakan dan ia akan digunakan untuk pembinaan kawasan kediaman baru.

Hotel, bangunan kediaman, kompleks beli-belah dan kemudahan awam turut akan dibina di kawasan seluas 230,000 meter persegi itu.

Jumlah kediaman yang dibina di Jabal Omar mampu menampung 100,000 penduduk dengan kawasan ibadat berhawa dingin yang dirancang mampu menampung 100,000 jemaah manakala tanpa hawa dingin 120,000 jemaah.

Kawasan di tenggara Masjidil Haram membabitkan sekitar Hospital Ajyad dengan rancangan membina hospital berteknologi tinggi dan pusat perubatan tambahan kepada kemudahan kecemasan dan rawatan sedia ada.

Lebuh raya Raja Abdul Aziz yang terletak di timur Masjidil Haram pula akan menjadi pusat kemudahan pengangkutan jemaah dan penduduk ke kawasan masjid.

Projek direka dengan mengambil kira keperluan pengangkutan pada masa akan datang. Laluan sepanjang empat kilometer dan lebar 80 meter itu akan disambung terus dengan Lebuh raya Jeddah.



Projek di selatan Masjidil Haram pula akan meningkatkan ruang ibadat daripada 1,170 kepada 30,000 meter persegi dan menyediakan ruang yang mampu menampung 1,000 kereta pada satu masa.

Menara Abraj Al Bait yang mengandungi tujuh menara terletak di kawasan selatan Masjidil Haram. Dengan ketinggian 595 meter dan lantai seluas 15.6 juta kaki persegi, ia bakal menjadi bangunan terbesar dunia apabila siap tahun depan.

Sebelum pembinaan dimulakan, kubu Ajyad era Othmaniah dirobohkan dan menara paling tinggi turut diurus hotel lima bintang untuk menyediakan kamar selesa untuk jemaah haji.

Abraj Al Bait juga memiliki pusat beli-belah empat tingkat dan kawasan tempat letak kereta yang boleh memuatkan 800 kenderaan.

Selain bangunan kediaman yang mampu menampung 65,000 penduduk, ia memiliki pusat persidangan dan empat muka jam di menara tertinggi. Jam akan dipasang setinggi 380 meter dan menjadikan ia jam tertinggi di dunia.

Projek di pintu utara pula membabitkan pembinaan sebuah menara.

Penganalisis hartanah, Hani Al-Amri, berkata pemilik hotel, vila dan hartanah di Shamiya, Marwah, Raquba dan Jabal Al-Kaaba pasti menuntut harga pampasan tinggi kerana mereka hampir dengan Masjidil Haram.

“Ia akan menyebabkan harga hartanah melambung di kawasan itu,” katanya.

Purata sewa rumah di bahagian utara dan timur Makkah adalah antara RM17,000 hingga RM22,000 setahun manakala di tenggara, RM31,000 setahun.

Pengarah Jabatan Pampasan Kementerian Pengangkutan, Mohammed Shaker Al-Dahlawi, berkata pemilik tanah yang membina bangunan bertingkat akan memperoleh pampasan lumayan.

“Bagaimanapun, selepas ini jemaah berpendapatan rendah pasti sukar memperoleh penempatan berhampiran Masjidil Haram selepas bangunan di Shamiya dan Shubaika diroboh,” katanya.

Jangkaan itu sudah berlaku apabila kadar sewa bilik hotel berhampiran Masjidil Haram meningkat 60 peratus pada Ramadan tahun ini jika dibanding tahun lalu.

Kadar sewa bilik mencecah RM3,560 semalam pada hari biasa dan antara RM7,480 hingga RM11,860 pada hujung minggu. Bagaimanapun, semua apartmen mahupun hotel berhampiran Masjidil Haram habis ditempah sejak dua bulan lalu.

Kadar sewa bilik pada 10 hari terakhir Ramadan pula mencecah sekurang-kurangnya RM39,250 hingga RM52,500 satu malam.

Menurut ejen hartanah, peningkatan harga itu berpunca daripada pembangunan di sekitar Masjidil Haram dan kurangnya bangunan yang boleh digunakan sebagai kediaman.



Pada masa sama, Arab Saudi menyediakan bajet RM4.6 bilion untuk membina lima landasan kereta api monorel yang menyambungkan Makkah, Mina, Padang Arafah dan Muzdalifah bagi memudahkan perjalanan lebih tiga juta jemaah haji antara pusat ibadat terbabit.

Timbalan Menteri Perbandaran dan Hal Ehwal Bandar, Dr Habeeb Zain Al-Abidine, berkata projek itu akan bermula sebelum musim haji tahun ini dan dijangka siap pada 2010.

“Landasan akan dibina antara lapan hingga 10 meter tinggi bagi mengelak ia mengganggu perjalanan kenderaan dan dijangka siap dalam tempoh 18 bulan.

“Kewujudan monorel akan menyebabkan 25,000 daripada 70,000 bas diguna oleh jemaah tidak lagi perlu digunakan. Sistem ini mampu mengangkut 500,000 jemaah dalam tempoh enam hingga lapan jam,” katanya.

Persidangan Kebangsaan Pendidikan Vokasional 2012 . Transformasi Pendidikan Vokasional

"Mengarusperdanakan Pendidikan Vokasional Ke Arah Negara Berpendidikan Tinggi "
Pembentangan oleh :
Tn. Hj. Ahmad Tajudin Bin Jab
Pengarah
Bahagian Pendidikan Teknik dan Vokasional.



Kepimpinan Pengarah KV dan Pengetua PAV
* Ketrampilan yang meyakinkan
* Inovasi pelaksanaan program
* Hubungan dengan industri dan jabatan kerajaan setempat
* Fokus kepada OUTCOME
* " Tracer Study" pelajar
* Mentoring" , " Career Shadowing", "Attachment Program dan
* Peka keperluan guru melalui CPD.

Kompetensi Guru :

* Ketrampilan yang meyakinkan
* Inovasi dalam P d P - kepelbagaian kaedah berdasarkan kebolehan murid
* Penggunaan ICT _ video , CD ,internet.
* Hubungan dengan rakan industri dan agensi kerajaan.
* Kebolehan menterjemah kurikulum dan pentaksirn
* Peka dengan perubahan dan
* Continuous Professional Development - ICT ,kemahiran vokasional , inter and intra personal ,komunikasi.

Kenyataan Bersama KPM - KSM

* Melaksanakan Sistem Persijilan Kemahiran Malaysia dalam bidang vokasional dan kemahiran.
* Membangunkan bersama Standard Kemahiran Pekerjaan Kebangsaan (NOSS) dan kurikulum latihan dalam bidang vokasional dan kemahiran.
* Melaksanakan Program pembangunan tenaga pengajar berkemahiran.
* Mempromosikan latihan dalam bidang vokasional dan kemahiran.

Transformasi Pendidikan Vokasional

Oleh ABDUL GHANI ABU

Semasa majlis memperkenalkan buku Sudut Pandang Muhyiddin Yassin, 21 November 2011 lalu di Hotel Shangri-la Putrajaya, penulis bertanya Tan Sri Haji Muhyiddin Mohd. Yassin, Timbalan Perdana Menteri Malaysia yang juga Menteri Pelajaran, “Apakah langkah yang diambil untuk merealisasikan transformasi pendidikan vokasional dan teknik yang dimulakan pada 2011?”

Beliau menjawab, “Langkah drastik akan diambil untuk meningkatkan peratusan pelajar sekolah menengah yang mengambil jurusan vokasional dan teknik atau Votech daripada 10 peratus kepada 20 peratus, iaitu daripada kira-kira 40 ribu kepada 80 ribu orang pelajar. Peningkatan tersebut diselarikan dengan penambahan jumlah pendidik, penggubalan kurikulum dan persekitaran sekolah yang kondusif untuk pengajaran dan pembelajaran Votech. Transformasi ini perlu bagi melahirkan pelajar yang kebolehpasaran seiring dengan langkah menuju negara maju.”

Pada awal tahun ini semasa pelancaran Transformasi Pendidikan Vokasional, pada 6 Januari 2012 di Institut Jerman-Malaysia, Bangi, Selangor, Muhyiddin menegaskan, “Dalam Model Baharu Ekonomi yang diumumkan oleh Perdana Menteri, Dato’ Sri Mohd. Najib Tun Abdul Razak, dinyatakan bahawa kejayaan melahirkan modal insan yang berkeupayaan untuk berinovasi dan meneroka bidang baharu bagi menjanakan kekayaan negara merupakan faktor yang kritikal bagi menentukan pencapaian kemajuan dan kemakmuran masa hadapan negara Malaysia. Pertumbuhan ekonomi nasional menuntut peningkatan bilangan graduan dalam bidang vokasional dan teknikal.”

___

Rencana ini dipetik daripada Dewan Siswa Februari 2012

Doa Istiqamah menunaikan Solat.

MACAM MANA NAK BUAT ANAK ANDA SOLAT TANPA PERLU DISURUH....DIBEBEL...DAN DIPUKUL?

Anak perempuan saya umur 13 tahun dan sangat ‘liat’ nak solat.

Satu hari, terlintas di hati nak pantau anak saya solat.

Boleh dia hampar sejadah atas lantai je.. tapi tak solat.

Bila saya tanya dah solat ke belum, katanya ‘dah’.

Saya rasa sangat marah... dah la tak solat...menipu pulak...

Disebabkan perasaan marah, saya pukul anak saya....

Maasyaa Allah, saya tahu saya dah buat silap.

Saya menangis dan saya mohon ampun pada Allah.

Saya dah pukul anak saya, saya dah bebel-bebel, saya dah bagi warning... tapi anak saya tetap tak berubah... susah dan liat nak solat..

Pada suatu hari, ada kawan bagitau saya satu cerita.

Dia ada pergi ke rumah salah seorang kawan lamanya.

Kawannya tu tak la kuat agama sangat, tapi bila azan berkumandang, anak-anaknya terus bergegas bangun untuk solat.

Tak perlu disuruh....

Kawan saya ni tanya la macam mana nak buat anak-anaknya solat tanpa perlu disuruh..

Beliau berkata, “sebelum saya berkahwin saya baca doa ni dan saya masih amalkan sampai sekarang”

Sejak dari hari tu, saya tak putus-putus baca doa ni.

Saya baca dalam sujud..setiap kali solat dan bila-bila je... doa.. doa.. dan doa....

Alhamdulillah, sejak mengamalkan doa ni, anak perempuan saya yang dulu liat solat dah mula berubah...

solat tak perlu disuruh dah...solat Subuh pun boleh bangun sendiri, tak payah saya kejutkan.

Dan Alhamdulillah, adik beradik yang lain pun semuanya ikut kakak dioarang.. solat tanpa perlu disuruh..

Doanya adalah dalam Surah Ibrahim [14], ayat # 40

Dan Doa adalah ...

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء

"Rabbij 'al nii muqiimas solaati, wa min zurriyyatii, rabbanaa wataqobbal Du'aa'.....

[14:40] "Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan solat dan demikianlah juga zuriat keturunanku.

Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku"

InsyaAllah... Jom Amal....semoga anak2 kita semua rajin mendirikan solat bersama....aamiinn...

Mohon doa kepada Allah agar sentiasa berada di bawah naungan Rahmat Allah SWT.

Harum Manis Di perlis.

musim mempelam harum manis sudah tiba. kalau nak tau musim mempelam ini hanya setahun sekali saja.kalau nak cuba boleh pergi terus ke gerai pulut yang dimakan dengan harum manis.
yang terletak di Batu Pahat, Perlis.

Peperiksaan Semester 3 Kolej Vokasional Arau

Pentaksiran Pusat Semester 3 telah mula 22 - 26 April 2013.
29 /4/2013 peperiksaan amali mengikut kursus KV. masa yang sama juga berlangsung sidang amali untuk Pendidikan Islam.

Selamat Berjaya untuk semua pelajar KV.

Program Kolej Vokasional Bersama Komuniti

Projek Tebatan Banjir
di Kampung Alor Ara, Arau.
Disempurnakan Oleh :

DYTM Tuanku Raja Muda Perlis.

Aktiviti Kolej Vokasional Arau

Jamuan Mesra & Perasmian VOKTEK oleh Tn Hj Ahmad Tajudin b. Jab
19 April 2013
Tahniah kepada semua warga KV .
Selamat Ulangtahun kelahiran .Didoakan panjang usia dalam rahmat Allah ,dimurahkan rezeki serta mendapat keberkatan dunia & akhirat.

TAHAP PENULISAN AL-QURAN

Tahap Pertama

Penulisan di zaman Nabi Muhammad s.a.w

• Ditulis dan dihafaz oleh para sahabat.
• tiada sebarang titik dan baris serta tanda-tanda yang lain.

Tahap Kedua

Penulisan dan pengumpulan di zaman Saidina Abu Bakar as-Siddiq

• dikumpul dan ditulis di atas lembaran-lembaran oleh Zaid bin thabit.
• sempurna keseluruhan al-Quran.
• Tiada sebarang titik dan baris serta lain-lain tanda bacaan.

Tahap Ketiga

  Penulisan dan pengumpulan di zaman Saidina uthman bin Affan r.a.

• disalin dari mushaf asal di tangan saidatina hafsah binti Umar r.ah.
• Disalin dengan beberapa salinan menurut qiraat.
• Diutus ke negeri-negeri beserta guru (qari) yang mengajarkan bacaannya.
• Dilupuskan mushaf-mushaf yang lain dengan persetujuan sahabat.
• Tiada sebarang titik dan baris serta lain-lain bacaan

Tahap Keempat

  Penulisan di zaman daulah Umaiyah .

• Diperindahkan khas supaya mudah dibaca.
• diberkan tanda baris (نقط الأعراب) dalam bentuk titik.
• Diusahakan oleh Abu Aswad Ad-Duali pada zaman Khalifah Marwan bin Al-Hakam. (wafat tahun 69 Hijrah)
• Memudahkan pembaca di kalangan orang-orang arab dari tersalah baris.

Tahap Kelima

   Penulisan di zaman Daulah Abbasiah.

• Diperindahkan Khat dengan lebih halus dan mudah dibaca.
• Diberikan tanda titik (نقط الأعجام) bagi membezakan huruf yang sama pada khat.
• Diusahakan oleh Yahya bin Ya'mar  dan asim bin al-Laisy.
• arahan meletakkan tanda titik oleh Gabenor Iraq iaitu Al-Hajjaj  bin Yusof Al-Thaqafi.
• Memudahkan ia dibaca oleh orang Arab dan A'jam (seluruh bangsa).
• Diubah tanda baris yang berbentuk titik kepada harakah (memanjang) yang dipelopori oleh Al-Khalil bin Ahmad Al-Farashidi pada zaman Daulah Abbasiah semasa pemerintahan Khalifah Abdul Malik bin marwan. 

TATACARA SAIDINA UTHMAN R.A DALAM USAHA PENULISAN MUSHAF

• Penyeliaan di bawah seliaan beliau sendiri dan di kalangan para sahabat terbilang dari kalangan Muhajirin dan Ansar.
• jurutulis tidak menulis sesuatu melainkan setelah ditunjuk terlebih dahulu kepada para sahabat bagi memastikan kebenarannya.
• Ayat=ayat yang telah dimansuhkan bacaannya atau tidak dibaca pada semakan terakhir baginda Rasulullah s.a.w. dengan Jibril a.s. tidak akan ditulis.
• Beberapa mushaf telah ditulis dan disalin menurut wajah qiraat serta diutus ke negeri=negeri dengan guru yang mengajarkannya.
• Jika berlaku perselisihan dalam sebutan maka ia ditulis menurut lahjah Quraisy.
• Melupuskan mushaf-mushaf yang lain yang berada di tangan para sahabat dan naskah yang berada pada simpanan Saidina Hafsah bin Umar Al- khattab .(Mushaf zaman Saidina Abu Bakar)

Rasm Al-Quran Menjana Penyatuan Ummah

 Sempena forum Rasm Uthmani dikalangan Guru-Guru Pendidikan Islam . Forum ini telah disampaika oleh :
Ybhg.Dato' Hj Mohamad Nor b. Mansor - Pengerusi Lajnah Tasheh Al-Quran KDN.
Ustaz Kadri  b. Abd Hamid - Panel Tasheh Al-Quran KDN.

PENGENALAN AL QURAN RASM UTHMANI
Al Quran Rasm uthmani yang kita tatap dan baca penulisannya adalah berdasarkan kaedah - kaedah yang tertentu dan terpelihara. Setiap orang yang hendak membaca Al- Quran  atau menulisnya perlu mengetahui kaedah-kaedah tersebut. Kaedah tersebut :

• KAEDAH BACAAN
•    Kaedah bacaan yang terdapat di dalam al-Quran dan sah bacaannya ialah sebanyak sepuluh jenis Qiraat tetapi bacaan yang muafakat dengan kaedah Resam Uthmani ialah bacaan riwayat Hafs bin Sulaiman bin Al Mungirah al-Asadi Al Kufi menurut qiraat Imam 'Asim bin Abi Abdul rahman Abdullah bin Habib As-Sulami.
•  KAEDAH TULISAN

             Penulisan huruf-huruf Hijaiyah dan kaedahnya adalah bersumberkan dari apa dari apa yang telah diriwayatkan  oleh ulama ulama resam menurut  ( meshaf imam yang enam ) iaitu :
1.  Mushaf Al-Madani Alkhas.
2   Mushaf Al-Madani Al-Am
3   Mushaf Al-Makki
4   Mushaf Al-Kufi
5   Mushaf Al Basri
6   Mushaf As Syaami

• KAEDAH TITIK DAN BARIS

         Kaedah ini dinamakan  kaedah ahli Masyariqah.

• KAEDAH PENGIRAAN AYAT

       Kaedah  pengiraan ayat-ayat al-Quran adalah  berbeza-beza menurut ulama 'Adad.iaitu Al-Madani Al-awal , Al-Madani Thani , Al Makki , As-Syaami ,Al-Kufi ,Al-Himsi dan Al-Basri..  Kaedah pengiraan  yang dipakai khususnya di Malaysia, asia Tenggara dan kebanyakkan dunia -Arab menurut mushaf Al-kufi . Bilangan ayat-ayat al-Quran menurut Al-Kufi ialah sebanyak 6236 ayat..

• KAEDAH PEMBAHAGIAN JUZU' HIZIB DAN RUBU'

     Al-Quran resam Othmani dan lainnya dibahagikan kepada tiga puluh juzu' , enam puluh hizib ,rubu'-rubu' dan sulus adalah berdasarkan kitan " Nazimatuzzuhri" , kitab " Tahqiqul Bayan " dan kitab " Irsyadul Qura' Wal Katibin " oleh Abu "Aziz Ridwan Al-Mukhallilaati.

• KAEDAH PENENTUAN MAKKIAH DAN  MADANIAH

    al-Quran Al karim yang mengandungi  114 surah itu dibahagikan kepada 86 surah Makkiah dan 28 surah Madaniah.  Kaedah tersebut adalah berdasarkan nas-nas yang sahih yang dihimpun di dalam kitab-kitab qiraat dan tafsir.

• KAEDAH WAQAF DAN TANDANYA
• KETERANGAN TANDA-TANDA SUJUD DAN TEMPATNYA 

     Tanda-tanda sujud dan tempatnya adalah menurut kitab-kitab feqah dan hadis .

• KAEDAH SAKTAH DAN TANDANYA

    Bacaan saktah yang terdapat di dalam a;-Quran resam Othmani Mushaf  Al-Kufi adalah menurut bacaan riwayat Hafs berdasrkan dan berpandukan kitab " As-Syatibiah ".  Kaedah sebutan saktah itu mestilah secara talaqqi dan mushafahah dari guru.

b

FORUM RASM UTHMANI DAN AKTA PENCETAKAN AL-QURAN

FORUM RASM UTHMANI DAN AKTA PENCETAKAN AL-QURAN 1986
GURU -GURU PENDIDIKAN ISLAM NEGERI PERLIS 2013.

Tajuk :  Akta Pencetakan Teks Al-Quran 1986

tarikh persetujuan Diraja - 7 Mei 1986 dan tarikh diterbitkan 15 Mei 1986.
Bidang kawalan ialah teks dan bahan Al-Quran dalam bahasa Arab.

Tujuan Akta diwujudkan untuk memastikan bahaw teks dan bahan Al-Quran yang dicetak, diterbit,diimport dan diedar dalam negara ini tidak mengandungi apa-apa kesalahan dan untuk menjaga kesucian Al-Quran .

Bentuk Rungutan dan aduanpada cetakan teks Al-Quran :
    - Ayat tidak bernombor
    - titik bertukar
    - Ayat tertinggal  dan kalimah terpisah
    - mengguna semula bahan buangan cetakan kalendar untuk dijadikan kulit Al-quran.
    - Perbezaan penulisan Al-Quran Di Zaman Sahabat dan sekarang.

Perlindungan Akta 326 Terhadap Al-Quran
Tafsiran :
    Teks Al-Quran - Teks Al-Quran 30 juzu'
                            - Teks Al-Quran bersama tafsir 30 juzu'
                            - satu juzu' Al-Quran.
   Bahan Al-Quran  - Beberapa surah pendek
   Petikan Al-Quran - Potongan ayat-Ayat Al-Quran.

' LAJNAH TAHSIN AL-QURAN' - ( Jawatankuasa Penyemakan al-Quran).
    - melaksanakan tugas semakan dan penelitian sesuatu teks Al-Quran . terdiri dari kalangan huffaz dan pakar dalam bidang al-Quran. mula fungsi pada 19 Mac 1988.
antara fungsinya :
- menyemak dan meneliti semua teks/bahan/petikan al-Quran yang dikemukakan..
- mengemukakan laporan semakan kepada Lembaga.
-memberi penjelasan mengenai hal ehwal al-Quran kepada

rehatkan minda

bunga kat Cameron Highland ni . .

Sarana Ibu bapa

Tajuk:Taklimat Sarana Ibu Bapa

Tarikh: 8 Februari 2013

Masa: 2 jam 30 minit

Objektif:

Ø  Memberikan pendedahan kepada ibu bapa mengenai Sarana Ibu Bapa.

Ø  Meningkatkan penglibatan ibu bapa dalam pembelajaran anak-anak di dalam dan di luar sekolah.

Kumpulan Sasaran: Ibu bapa waris pelajar Kolej Vokasional Arau.

Para waris telah dibekalkan dengan set soalan soal selidik semasa sesi pendaftaran. 

Para waris sedang mendengar Ceramah Keibubapaan yang telah disampaikan oleh En. Fadzil b. Abdullah.

'

Penceramah sedang memberikan taklimat Sarana Ibu Bapa kepada para waris.

Impak/ hasil:

Faedah kepada anak:

ü  Mendapat markah dan gred ujian yang lebih baik.

ü  Mempunyai nilai kendiri dan motivasi yang lebih tinggi.

ü  Kehadiran ke sekolah lebih baik.

ü  Kadar perlanggaran disiplin sekolah berkurangan.

ü  Keciciran persekolahan dapat dielakkan.

Faedah kepada ibu bapa:

ü  Boleh belajar bagaimana untuk membantu anak menyelesaikan kerja rumah.

ü  Ibu bapa dapat mengetahui prosedur dan kaedah membantu anak di sekolah.

ü  Dapat berkongsi ilmu keibubapaan bersama ahli PIBG yang lain.

ü  Ibu bapa akan dapati lebih mudah untuk menyediakan suasana rumah yang sihat.

Taklimat Sarana Kolej Vokasional Arau

Pn Azlini bt Khairan @ Ali ,Pengarah kolej Vokasional sedang memberi taklimat Sarana Sekolah kepada semua warga Kolej. Masa taklimat : pkl 4 - 5 petang.

Taklimat Sarana Sekolah

Majlis Penyerahan Bantuan Khas Awal Persekolahan Rm 100

Tarikh : 25 Januari 2013
Sasaran : Tahun 2 KV.
Disampaikan oleh : Dato' Samsudin
YDP PIBG KV Arau.

minggu silaturrahim pelajar tahun 1 2013

Seramai 248 pelajar tahun 1 bagi sesi 2013 mendaftar pada 21 Januari .Minggu silaturrahim ditangguhkan kerana Program Titian Kasih bersam DYTM Rja Muda Perlis dn Raja Puan Muda Perlis.Minggu  silaturrahim ini diteruskan pada 23  - 28 Januari .
semua pelajar hendaklah belajar bersungguh sungguh untuk mendapat CGPA yang melayakkan mendapat Diploma Vokasional Malaysia.Tahniah ..
 

Titian Kasih Mega 2013

Tarkh : 22 Januari 2013

Tahniah dan sekalung penghargaan atas kerjasama dan komitmen daripada semua warga KV kerana menjayakan program Titian Kasih Mega.

munaqasyah ilmiah bersama pengarang buku : sifat Mahmudah Calon Ahli Jannah

Jemputan seluruh guru Pendidikan Islam , B Arab dan J qaf  menghadiri munaqasyah ilmiah buku Sifat Mahmudah Calon Ahli Jannah bersama pengarangnya : Syekh Zainal Asri b. Hj Romli.
Antara kandungan buku ini :

1. Penuhi Hidup dengan amal ibadah
2. Suburkan rasa dekat dengan Tuhan
3. Mencegah Mungkar
4. Sabar - kisah saidina Ali dengan hambanya dan peristiwa pembukaan kota Mekah.
5. Nafkah di jalan Allah
6. Keikhlasan beramal
7. Qanaah - menerima dengan redha apa yang ditakdirkan oleh Allah.             - memohon kepada Allah segala kebaikan  dan berusaha mendapatkannya
8. Istghfar - kisah daelam Surah Abasa
9. Memberi lebih baik daripada menerima
10. Kesempurnaan iman
11. Titik-titik dosa - kisah Abu Talib.
12. Ujian kesabaran
13. Tawadhuk dan rendah diri
14. Tawadhuk Rasulullah
15. Manusia yang diharamkan daripada neraka
16. Mengutamakan Akhirat
17. Hiasi diri dengan sifat malu
18. Adab ziarah makam Nabi Muhammad SAW